๐ฃ๐๐ฆ๐๐๐ : ๐๐ ๐๐ข๐๐จ๐ฅ ๐ ๐ฆ๐๐ฆ ๐ฅ๐๐๐ฆ๐ข๐ก๐ฆ ๐ค๐จ๐ ๐๐ ๐ฅ๐๐๐ฆ๐ข๐ก ๐ก๐ ๐๐ข๐ก๐ก๐ร๐ง ๐ฃ๐ข๐๐กT
๐ฏPascal, le coeur et la raison :
โญCette sentence de Pascal, philosophe du XVIIรจme siรจcle, est la plus connue des Pensรฉes pascaliennes. Elle est aujourdโhui utilisรฉe ร tort et ร travers, pour justifier toutes les irrationalitรฉs humaines, tous les comportements injustifiables. Ceci est un contresens total de lโesprit de cette citation de Blaise Pascal.
โญEn effet, Pascal traite de la croyance religieuse : la croyance, selon lui, ne peut se justifier par la connaissance de Dieu. Lโexistence de Dieu ne peut se justifier rationnellement. Il faut croire, nous dit Pascal, parce que cโest absurde. (Pascal a appuyรฉ cette thรฉorie dans le pari)
๐ฏLe coeur et la raison : Quels rapports ?
โญPour Pascal, la vรฉritรฉ est accessible par deux moyens : le coeur et lโesprit. Ce que Pascal appelle le coeur, cโest la facultรฉ qui nous fait connaรฎtre les choses par une intuition immรฉdiate et qui, รฉtroitement reliรฉe au corps, comporte tout ce que nous entendons par instinct, sensibilitรฉ, sentiment. La raison ne fait que dรฉduire et conclure ร partir des premiers principes qui, eux, nous sont directement communiquรฉs par le coeur. Le coeur est donc premier, antรฉrieur, supรฉrieur ร lโesprit.
โญCโest donc par le coeur et non par la raison que nous devons apprรฉhender les vรฉritรฉs religieuses. Et cโest aussi par le coeur que nous devons, pouvons, convaincre les incrรฉdules.
โญLa phrase โLe coeur a ses raisons que la raison ne connaรฎt pointโ reflรจte la thรฉorie de Pascal sur la croyance religieuse, donc, selon laquelle le coeur est une meilleure voie dโaccรจs ร Dieu que la raison, elle-mรชme limitรฉe.๐๐
KITA Kร-DINDING sinkamba